孫子図鑑
攻其無備、出其不意（名句）
攻其無備、出其不意は、相手の備えの無い所と、思いがけない時に出ることが兵家の勝ちだと、詭道の列挙を結ぶ一句。「攻其無備、出其不意」（其の備え無きを攻め、其の不意に出ず）。続く「此兵家之勝、不可先傳也」（此れ兵家の勝、先ず伝うべからざるなり）。
兵貴勝、不貴久（名句）
兵貴勝、不貴久は、戦は勝つことを重んじ、長引かせることは重んじないと、作戦篇の議論を結ぶ一句。「故兵貴勝、不貴久」（故に兵は勝つを貴び、久しきを貴ばず）。続く「故知兵之將、生民之司命、國家安危之主也」（故に兵を知る将は、生民の司命、国家安危の主なり）。
十則圍之、五則攻之、倍則分之（名句）
十則圍之、五則攻之、倍則分之は、敵と比べた兵力に応じて、囲む・攻める・分ける・戦う・退く・避けると段階で並べた一句。「故用兵之法、十則圍之、五則攻之、倍則分之、敵則能戰之、少則能逃之、不若則能避之」（故に兵を用うるの法は、十なれば則ち之を囲み、五なれば則ち之を攻め、倍すれば則ち之を分かち、敵すれば則ち能く之と戦い…
知勝有五（名句）
知勝有五は、勝ちを見通せる条件を五つ並べ、「彼を知り己を知る」の句へつなぐ、謀攻篇の一節。「故知勝有五」に続く「知可以戰與不可以戰者勝、識眾寡之用者勝、上下同欲者勝、以虞待不虞者勝、將能而君不御者勝」（戦うべきと戦うべからざるとを知る者は勝ち、衆寡の用を識る者は勝ち、上下欲を同じくする者は勝ち…
勝於易勝者也（名句）
勝於易勝者也は、本当に戦い上手な者は勝ちやすい所で勝つので、勝っても名が残らないと説く、形篇の一句。「古之所謂善戰者、勝於易勝者也。故善戰者之勝也、無智名、無勇功」（古の所謂善く戦う者は、勝ち易きに勝つ者なり。故に善く戦う者の勝つや、智名無く、勇功無し）。
善守者、藏於九地之下（名句）
善守者、藏於九地之下は、守りは地の底に隠れ、攻めは天の上で動くという、形篇の攻守の喩えの一句。「善守者、藏於九地之下；善攻者、動於九天之上、故能自保而全勝也」（善く守る者は、九地の下に蔵れ、善く攻むる者は、九天の上に動く。故に能く自ら保ちて全く勝つなり）。
治眾如治寡、分數是也（名句）
治眾如治寡、分數是也は、大軍を少数のように治める仕掛けを、分数と形名の二語で言う、勢篇の冒頭の一句。「凡治眾如治寡、分數是也；鬥眾如鬥寡、形名是也」（凡そ衆を治むること寡を治むるが如きは、分数是れなり。衆を闘わしむること寡を闘わしむるが如きは、形名是れなり）。
亂生於治、怯生於勇、弱生於彊（名句）
亂生於治、怯生於勇、弱生於彊は、乱れは整いから、怯えは勇ましさから、弱さは強さから生じると言い、その三組を数・勢・形に分ける一句。「亂生於治、怯生於勇、弱生於彊。治亂、數也；勇怯、勢也；彊弱、形也」（乱は治に生じ、怯は勇に生じ、弱は強に生ず。治乱は数なり。勇怯は勢なり。強弱は形なり）。
致人而不致於人（名句）
致人而不致於人は、相手を自分の望む所へ動かし、自分は相手に動かされないという、虚実篇の一句。「故善戰者、致人而不致於人」（故に善く戦う者は、人を致して人に致されず）。続く「能使敵人自至者、利之也；能使敵人不得至者、害之也」（能く敵人をして自ら至らしむる者は、之を利すればなり。敵人をして至るを得ざらしむる者は…
攻而必取者、攻其所不守也（名句）
攻而必取者、攻其所不守也は、攻めて必ず取れるのは守られていない所を攻めるからだと言い、攻守の秘匿へ進む一句。「攻而必取者、攻其所不守也」（攻めて必ず取る者は、其の守らざる所を攻むればなり）。続く「故善攻者、敵不知其所守；善守者、敵不知其所攻」（故に善く攻むる者は、敵其の守る所を知らず。善く守る者は…
微乎微乎、至於無形（名句）
微乎微乎、至於無形は、形も音も消えるところまで至れば、敵の命運を握ると、虚実の話を締める一句。「微乎微乎、至於無形；神乎神乎、至於無聲、故能為敵之司命」（微なるかな微なるかな、無形に至る。神なるかな神なるかな、無声に至る。故に能く敵の司命と為る）。
兵以詐立（名句）
兵以詐立は、兵は詐りで立ち、利で動き、分合で変ずると述べ、風林火山の四句へつなぐ一句。「故兵以詐立、以利動、以分合為變者也」（故に兵は詐を以て立ち、利を以て動き、分合を以て変を為す者なり）。
歸師勿遏、圍師必闕、窮寇勿迫（名句）
歸師勿遏、圍師必闕、窮寇勿迫は、帰る軍は止めるな、囲む軍は逃げ道を空けよ、追い詰めた敵には迫るなと並ぶ、軍争篇の戒めの句。「歸師勿遏、圍師必闕、窮寇勿迫、此用兵之法也」（帰師は遏むること勿かれ、囲師は必ず闕き、窮寇は迫ること勿かれ。此れ兵を用うるの法なり）。
無恃其不來、恃吾有以待也（名句）
無恃其不來、恃吾有以待也は、敵が来ないことや攻めないことを当てにせず、自分の備えを頼みにせよと説く九変篇の一句。「故用兵之法、無恃其不來、恃吾有以待也；無恃其不攻、恃吾有所不可攻也」（故に兵を用うるの法は、其の来たらざるを恃むこと無く、吾が以て待つ有るを恃むなり。其の攻めざるを恃むこと無く…
視卒如嬰兒（名句）
視卒如嬰兒は、兵を嬰児のように見れば深い谷へも共に行くが、甘やかせば使えないと、愛と統率の両面を述べる一節。「視卒如嬰兒、故可與之赴深谿；視卒如愛子、故可與之俱死。厚而不能使、愛而不能令、亂而不能治、譬若驕子、不可用也」（卒を視ること嬰児の如し、故に之と深谿に赴くべし。卒を視ること愛子の如し、故に之と倶に死すべし。…
進不求名、退不避罪（名句）
進不求名、退不避罪は、進むときは名を求めず、退くときは罪を避けず、ただ人を守り主の利に合う将が国の宝だと言う一句。「進不求名、退不避罪、唯人是保、而利合於主、國之寶也」（進みては名を求めず、退きては罪を避けず、唯だ人を是れ保ち、而して利は主に合す。国の宝なり）。
始如處女、後如脫兔（名句）
始如處女、後如脫兔は、始めは娘のように静かにして敵に戸を開かせ、後は逃げる兎のように素早く動くという喩えの一句。「是故始如處女、敵人開戶；後如脫兔、敵不及拒」（是の故に始めは処女の如くして、敵人戸を開き、後は脱兎の如くして、敵拒ぐに及ばず）。
兵之情主速（名句）
兵之情主速は、兵の実情は速さを主とし、相手の及ばぬ所に乗じて備えの無い所を攻めると言う、九地篇の一句。「兵之情主速、乘人之不及、由不虞之道、攻其所不戒也」（兵の情は速きを主とす。人の及ばざるに乗じ、虞らざるの道に由り、其の戒めざる所を攻むるなり）。
非利不動、非得不用、非危不戰（名句）
非利不動、非得不用、非危不戰は、利がなければ動かず、得るものがなければ用いず、危うくなければ戦わないと、戦を起こす基準を三つ並べる一句。「非利不動、非得不用、非危不戰」（利に非ざれば動かず、得るに非ざれば用いず、危うきに非ざれば戦わず）。
愛爵祿百金、不知敵之情者、不仁之至也（名句）
愛爵祿百金、不知敵之情者、不仁之至也は、爵禄と百金を惜しんで敵の情を知ろうとしないことを、不仁の至りと呼ぶ、用間篇の冒頭近くの一節。「相守數年、以爭一日之勝、而愛爵祿百金、不知敵之情者、不仁之至也、非人之將也、非主之佐也、非勝之主也」（相い守ること数年、以て一日の勝を争う。而るに爵禄百金を愛みて、敵の情を知らざる者は…
計篇（十三篇）
計篇は、戦う前に、五つの物差しで自国と敵国を比べよと説く、十三篇の総論に当たる篇。「兵者、國之大事、死生之地、存亡之道」（兵とは国の大事、死生の地、存亡の道なり）。「經之以五事、校之以計」（之を経るに五事を以てし、之を校ぶるに計を以てす）。「兵者、詭道也」（兵とは詭道なり）。「未戰而廟算勝者…
作戦篇（十三篇）
作戦篇は、大軍を動かす費用を数字で示し、戦は長引かせるより速く終えよと説く篇。「馳車千駟、革車千乘、帶甲十萬、千里饋糧」（馳車千駟、革車千乗、帯甲十万、千里に糧を饋る）。「日費千金、然後十萬之師舉矣」（日に千金を費やし、然る後に十万の師挙がる）。「兵聞拙速、未睹巧之久也」（兵は拙速を聞くも…
謀攻篇（十三篇）
謀攻篇は、戦わずに勝つことを最上とし、彼を知り己を知る大切さを説く篇。「百戰百勝、非善之善者也；不戰而屈人之兵、善之善者也」（百戦百勝は善の善なる者に非ざるなり、戦わずして人の兵を屈するは善の善なる者なり）。「上兵伐謀、其次伐交、其次伐兵、其下攻城」（上兵は謀を伐ち、其の次は交を伐ち、其の次は兵を伐ち…
形篇（十三篇）
形篇は、勝てる条件を先に整えてから戦えと説く、態勢についての篇。「昔之善戰者、先為不可勝、以待敵之可勝」（昔の善く戦う者は、先ず勝つべからざるを為して、以て敵の勝つべきを待つ）。「不可勝在己、可勝在敵」（勝つべからざるは己に在り、勝つべきは敵に在り）。「勝兵先勝而後求戰…
勢篇（十三篇）
勢篇は、正攻法と奇策の組み合わせで、軍全体の勢いを作ることを説く篇。「凡戰者、以正合、以奇勝」（凡そ戦う者は、正を以て合し、奇を以て勝つ）。「奇正相生、如循環之無端」（奇正相生ずること、循環の端無きが如し）。「激水之疾、至於漂石者、勢也」（激水の疾くして石を漂わすに至る者は、勢いなり）。「鷙鳥之疾、至於毀折者…
虚実篇（十三篇）
虚実篇は、敵の備えが固い所を避け、手薄な所を撃てと説く篇。「凡先處戰地而待敵者佚」（凡そ先に戦地に処りて敵を待つ者は佚す）。「兵之形、避實而擊虛」（兵の形は、実を避けて虚を撃つ）。「夫兵形象水」（夫れ兵の形は水に象る）。「兵無常勢、水無常形」（兵に常勢無く、水に常形無し）。
軍争篇（十三篇）
軍争篇は、有利な位置を先に取る難しさと、風林火山の四つの姿を説く篇。「軍爭之難者、以迂為直、以患為利」（軍争の難きは、迂を以て直と為し、患を以て利と為す）。「其疾如風、其徐如林、侵掠如火、不動如山」（其の疾きこと風の如く、其の徐かなること林の如く、侵掠すること火の如く、動かざること山の如し）。「三軍可奪氣…
九変篇（十三篇）
九変篇は、あえてしない選択と、将に備わる五つの危うさを説く篇。「塗有所不由、軍有所不擊、城有所不攻、地有所不爭、君命有所不受」（塗に由らざる所あり、軍に撃たざる所あり、城に攻めざる所あり、地に争わざる所あり、君命に受けざる所あり）。「智者之慮、必雜於利害」（智者の慮は、必ず利害を雑う）。「將有五危」（将に五危あり）。…
行軍篇（十三篇）
行軍篇は、地形ごとの行軍の要領と、兵は数より統率だと説く篇。「絶山依谷、視生處高、戰隆無登」（山を絶えて谷に依り、生を視て高きに処り、隆きに戦いて登ること無かれ）。「辭卑而益備者、進也」（辞卑くして備えを益す者は、進むなり）。「兵非益多也、惟無武進、足以併力、料敵、取人而已」（兵は益々多きに非ざるなり…
地形篇（十三篇）
地形篇は、六種の地形と、負ける原因は将の過ちにあると説く篇。「我可以往、彼可以來、曰通」（我以て往くべく、彼以て来たるべきを、通と曰う）。「可以往、難以返、曰掛」（以て往くべく、以て返り難きを、掛と曰う）。「凡此六者、非天之災、將之過也」（凡そ此の六者は、天の災いに非ず、将の過ちなり）。「知彼知己、勝乃不殆；知天知地…
九地篇（十三篇）
九地篇は、九種の土地の性質と、率然の喩えで軍の一体感を説く篇。「用兵之法、有散地、有輕地、有爭地、有交地、有衢地、有重地、有圮地、有圍地、有死地」（散地・軽地・争地・交地・衢地・重地・圮地・囲地・死地あり）。「善用兵者、譬如率然」（善く兵を用うる者は、譬えば率然のごとし）。「四五者、不知一、非霸王之兵也」（四五の者…
火攻篇（十三篇）
火攻篇は、火を使う攻めの種類と、感情で戦を起こすなと説く篇。「凡火攻有五、一曰火人、二曰火積、三曰火輜、四曰火庫、五曰火隊」（凡そ火攻に五あり、一に曰く火人、二に曰く火積、三に曰く火輜、四に曰く火庫、五に曰く火隊）。「主不可以怒而興師、將不可以慍而致戰」（主は怒りを以て師を興すべからず…
用間篇（十三篇）
用間篇は、五種の間者と、敵情は人からしか得られないと説く篇。「故用間有五、有因間、有內間、有反間、有死間、有生間」（故に間を用うるに五あり、因間あり、内間あり、反間あり、死間あり、生間あり）。「先知者、不可取於鬼神、不可象於事、不可驗於度、必取於人」（先知は、鬼神に取るべからず、事に象るべからず、度に験すべからず…
『史記』の孫武伝（成り立ちと読まれ方）
『史記』の孫武伝は、孫武の経歴を伝える主な記述として引かれる、『史記』孫子呉起列伝の孫武の部分。「孫子武者、齊人也。以兵法見於吳王闔廬」（孫子武なる者は、斉の人なり。兵法を以て呉王闔廬に見ゆ）。闔廬の言葉は「子之十三篇、吾盡觀之矣」（子の十三篇、吾尽く之を観たり）。結びは「西破彊楚、入郢、北威齊晉、顯名諸侯…
孫武と孫臏（成り立ちと読まれ方）
孫武と孫臏は、『史記』も『漢書』も別の人・別の書として立てる二人の「孫子」を、どう区別してきたかを確かめる項目。『史記』は孫武の伝のあとに「孫武既死、後百餘歲有孫臏」（孫武既に死して、後百余歳にして孫臏有り）と書き、「臏亦孫武之後世子孫也」（臏も亦た孫武の後世の子孫なり）と続ける。…
十三篇と八十二篇（成り立ちと読まれ方）
十三篇と八十二篇は、『史記』が十三篇、『漢書』が八十二篇と書く数字の食い違いと、竹簡本が示す形を確かめる項目。『史記』で呉王闔廬は「子之十三篇、吾盡觀之矣」（子の十三篇、吾尽く之を観たり）と言う。『漢書』藝文志は兵権謀に「吳孫子兵法八十二篇」（呉孫子兵法八十二篇）と載せる。
銀雀山漢墓竹簡（成り立ちと読まれ方）
銀雀山漢墓竹簡は、1972年に山東省の漢墓から出た竹簡に『孫子』が含まれていた経緯と、そこから言えることの範囲を確かめる項目。整理小組の「編輯説明」（1985年版）は、竹簡本『孫子』について「應是《孫子》十三篇的足本。可惜由於竹簡殘損甚重、已無法完全恢復全篇的原狀了」と述べる（応に是れ『孫子』十三篇の足本なるべし。…
竹簡にだけある篇（成り立ちと読まれ方）
竹簡にだけある篇は、銀雀山の竹簡『孫子』に並ぶ、現行の十三篇に無い「呉問」などの篇名について、整理者がどう見たかを確かめる項目。整理小組は、「《吳問》…此類問答形式的文體是十三篇所沒有的、但見於《通典》等書所引《孫子》佚文中」（『呉問』…この問答の形式の文体は十三篇には無いが…
十一家注孫子（成り立ちと読まれ方）
十一家注孫子は、曹操から宋代までの注を、孫子の一句ごとに並べて載せる本。読みが割れるところを探す資料になる。維基文庫の十一家注孫子のページの前書きは、「《隋書‧經籍志》所載、自曹操外、有王凌、張子尚…」（『隋書』経籍志に載る注は、曹操のほかに王凌・張子尚らがある）と、注釈者の名を挙げる。