計篇

十三篇

篇: 上巻第一

計篇は、戦う前に、五つの物差しで自国と敵国を比べよと説く、十三篇の総論に当たる篇。

原文と書き下し

「兵者、國之大事、死生之地、存亡之道」（兵とは国の大事、死生の地、存亡の道なり）。「經之以五事、校之以計」（之を経るに五事を以てし、之を校ぶるに計を以てす）。「兵者、詭道也」（兵とは詭道なり）。「未戰而廟算勝者、得算多也」（未だ戦わずして廟算に勝つ者は、算を得ること多ければなり）。

原文の意味

原文は、戦争を国の大事、死生の地、存亡の道と言って、よく察せよと始め、五事を軸に七計で比べて実情を探ると述べる。五事は、道が民を上と同意にさせること、天が陰陽・寒暑・時制、地が遠近・険易・広狭・死生（通行本の頁は頭に高下が付く）、将が智・信・仁・勇・厳、法が曲制・官道・主用と定められる。七計は「主孰有道」から「賞罰孰明」までの七問で、詭道の句は「能而示之不能」から「出其不意」まで並ぶ。

篇の中での流れ

十三篇の第一。冒頭は「兵者、國之大事」で、五事と七計の比較、「將聽吾計」から「留之」「去之」を述べる段、「計利以聽」の勢の段と続く。次が詭道の句の段で、最後は「夫未戰而廟算勝者」から算の多少を述べ、「勝負見矣」で結ぶ。篇名は十一家注の頁が「計篇」、通行本の頁が「始計第一」。五事のあとの句は、十一家注の頁が「校之以計」、通行本の頁は「校之以七計」。

注釈で読みが割れるところ

「道」の注は、曹操が教令で導くこと、杜牧が仁義、李筌が道理で衆を治めること、王晳が主に道があり民心を得ることと分かれる。「天」は、杜牧が陰陽を五行・刑徳・向背の類とし、天道や鬼神は智者が法とせず愚者が拘るものだと述べる。張預は陰陽を孤虛・向背のことではないと注す。「不可先傳」の傳は、曹操が洩らすこと、張預が前もって言い伝えることと注す。英語の読み上げ動画は「將」を将軍と訳し、張預は助字と注す。

よくある言い換えとのずれ

中田敦彦のYouTube大学は、「兵者、詭道也」を卑怯というより知恵の話と言い、ビジネスにも応用が利くと語る。英語の読み上げ動画は「All warfare is based on deception」と訳す。原文では、曹操が「兵無常形、以詭詐為道」と注し、詭道の句のあとに廟算の結びが続く。Raphals（2016）は、五事のように数を掲げる列と違い、詭道の句の並びには数が付かないと述べる。

解説動画（海外・英語）: The Art of War by Sun Tzu - Chapter 1: Laying Plans (Audiobook)／Gishin' Around

英訳の読み上げでの訳語の選び方: 計篇の英訳をそのまま読み上げる動画で、独自の解説は付かない。「將」を general、「道」を Moral Law、「法」を Method and discipline と訳し、詭道の句を "All warfare is based on deception" と訳す。訳者の名は字幕に出ない。

解説動画: 【孫子の兵法】現代最強の戦略書！2700年語り継がれる「負けない技術」【Update版】 (The Art of War)／中田敦彦のYouTube大学 - NAKATA UNIVERSITY

詭道を知恵と言い換える: 「兵者、詭道也」を、卑怯な振る舞いというより知恵の働かせ方だと語り、ビジネスにも応用が利くと述べる。