貫

柱と梁を受ける部材

時代: 鎌倉

柱を貫通させて、柱と柱を組む水平材です。横からの力を柱と材の接点で受け止める仕組みで、鎌倉時代の大仏様が示して以降、日本建築の骨組みはこの材を前提に組まれました。

何をしている部材か

柱に穴を開け、材を通し抜いて柱同士を組む水平材です。柱と材が交わる点で押し合うため、横からの力に対して骨組みが粘るようになります。端は楔で締め、高さを変えて何段も通します。奈良県の東大寺南大門は太い柱に何段もの貫を通し、組物まで柱へ直接差す構えで再建されました。兵庫県の浄土寺浄土堂も同じ手法で、栃木県の鑁阿寺本堂は和様の堂へこの考えを取り入れています。

見分けの決め手

柱と材が交わるところで、材が途切れずに続くかを見ます。貫は柱の中を通るので、柱の左右に同じ高さ・同じ厚みの材が現れます。柱の外へ出た木口には楔が打たれ、小口が見える例もあります。一本の柱に何段も通るのも特徴で、長押のように一段で終わりません。奈良県の東大寺南大門では下から順に段が重なり、材の高さがそろって並ぶのが下からでも数えられます。

どの様式・時代に多いか

鎌倉時代の大仏様が広く示した手法です。文化庁国指定文化財等データベースの指定説明でも形式記述に頻出し、兵庫県の浄土寺浄土堂や奈良県の東大寺南大門の説明に現れます。以後は和様の堂にも入り、栃木県の鑁阿寺本堂や長野県の安楽寺八角三重塔のように、貫を前提とした骨組みが中世を通じて広がりました。近世の民家や町家でも同じ組み方が続きます。

取り違えやすい相手

長押と取り違えます。貫通しているか、外に添えてあるかが唯一の決め手になります。長押は柱の外面へ打ち付けるだけなので、柱の前に段差ができ、影が手前に落ちます。貫は柱の中を通るため、柱の見付面と材の面がそろうか、材のほうが奥に入ります。京都府の平等院鳳凰堂の長押と、奈良県の東大寺南大門の貫を思い浮かべながら、柱の際で前後を見比べます。

どこに立つと見えるか

柱の真横に立ち、柱の側面と材の断面を同時に見ます。正面からでは前後が潰れ、長押との差が消えてしまいます。柱の外へ出た木口と楔が見える向きまで回れば判断がつきます。奈良県の東大寺南大門は吹き放しで柱の四周を歩けます。兵庫県の浄土寺浄土堂は堂の外から柱列を見通せ、栃木県の鑁阿寺本堂は境内が平坦で、正面と側面を続けて回れます。