大斗

柱と梁を受ける部材

時代: 飛鳥・奈良

柱の真上に一つだけ置く、いちばん大きな斗です。組物が受けた荷重をここでまとめ、柱へ落とします。上に載る巻斗より一回り大きく、位置も一段低いところにあります。

何をしている部材か

柱の真上に据える、組物の最下段の斗です。上に肘木を受け、そこから広がった組物が集めた力を一点にまとめて柱へ落とします。四角い箱形で、下端は柱の径に合わせて絞られ、上面には肘木を納める溝が彫られます。奈良県の法隆寺金堂では雲形の肘木を受け、京都府の醍醐寺五重塔や大分県の富貴寺大堂でも、柱頭の上にこの一つが座っています。

見分けの決め手

柱の中心線をまっすぐ上へたどり、最初に当たる四角い塊を見ます。それが大斗で、上に載るどの斗よりも一回り大きく、位置も最も低いのが決まりです。底の刳り方で呼び分けがあり、下端に薄い皿状の段が付く形は皿斗付きと呼ばれます。山口県の功山寺仏殿のような禅宗様では皿斗が明瞭で、和様の堂では底を単純に絞った形が多く見られます。

どの様式・時代に多いか

飛鳥・奈良時代の組物にすでに置かれています。奈良県の法隆寺金堂の雲斗のように古い形が残り、以後はどの様式でも組物の底として使われ続けました。各部の呼称は奈良文化財研究所の発掘報告と、日本建築学会『日本建築史図集』の名称図で整理されています（図集は紙の資料です）。大分県の富貴寺大堂は平安の、広島県の不動院金堂は中世末の姿を示し、時代が動いても柱頭の位置は変わりません。

取り違えやすい相手

巻斗と台輪が相手です。柱の真上に一つだけあるかどうかで線を引きます。巻斗は肘木の上に複数並ぶ小さな斗で、大斗より高い位置にいくつも見えます。台輪は斗ではなく柱頭に渡る幅広の板で、水平に連続します。一つ・大きい・最も低いの三つがそろえば大斗です。京都府の醍醐寺五重塔では各重で同じ並びが繰り返され、比べやすくなっています。

どこに立つと見えるか

軒下へ入り、柱の延長線上に体を置いて見上げます。斜めからでは上の斗と重なり、どれが最下段なのか決められません。柱を一本選び、その真下から真上へ視線を上げるのが確かです。奈良県の法隆寺金堂は回廊から柱筋がそろって見え、大分県の富貴寺大堂は堂の四周を回れます。山口県の功山寺仏殿は柱間が広く、柱頭の一つひとつを離して見られます。