台輪
柱と梁を受ける部材
時代: 鎌倉
頭貫の上に載せる、幅広の板です。柱の頭をつなぎながら、その上の組物を受けます。粽・礎盤・詰組と同じ建物にそろって現れるので、禅宗様を見分ける目印になります。
何をしている部材か
頭貫の上へ載せる、柱より幅の広い板です。柱の頭を横につなぎつつ、上の組物を全面で受けます。組物を柱の真上以外にも置けるようになり、柱間へ組物を詰めて並べる詰組が成り立ちます。山口県の功山寺仏殿、広島県の不動院金堂、神奈川県の円覚寺舎利殿では、柱頭の上に一段の板が水平に回るのが見えます。京都府の東福寺三門でも同じ納まりです。
見分けの決め手
柱頭の高さで、材が柱の幅より外へはみ出すかを見ます。台輪は柱の径より広く、上端が平らな板で、その上に大斗や詰組が並びます。柱を貫く材ではないため、下端は柱頭の上に接しているだけです。隅では二方向の板が留めで交わり、角が四角く突き出ます。広島県の不動院金堂では、この板が建物の四周を切れ目なく回っているのが縁の外から追えます。
どの様式・時代に多いか
鎌倉時代に禅宗様とともに入りました。山口県の功山寺仏殿や神奈川県の円覚寺舎利殿のように、粽・礎盤・詰組と同じ建物へそろって現れます。仏殿だけでなく門にも及び、京都府の東福寺三門では楼上の柱頭に回ります。鳥居では台輪鳥居の名がこの材から来ており、柱と島木のあいだに輪状の板を挟む形として近世に広がりました。建物の種類をまたいで残る材です。
取り違えやすい相手
頭貫と混ざります。貫いている材か、上に載っている板かで分けます。頭貫は柱を貫通して柱の中に納まり、見付の幅は柱とほぼそろいます。台輪は貫かず、柱頭の上に置かれるので、下端に水平の継ぎ目が一本走ります。両方を持つ建物では二段に重なり、下が頭貫、上が台輪という順です。広島県の不動院金堂と山口県の功山寺仏殿で、この重なりが確かめられます。
どこに立つと見えるか
軒下に入り、柱頭より少し低い位置から水平に見ます。真下からでは板の厚みが読めず、組物の底と一体に見えてしまいます。柱間の中ほどに立ち、隅の方向へ視線を流すと、板が柱を越えて続くのが分かります。京都府の東福寺三門は楼上まで見上げる高さがあり、神奈川県の円覚寺舎利殿は正面から、広島県の不動院金堂は縁の外から柱頭の段を追えます。