詰組

軒を出す部材

時代: 鎌倉

柱の上だけでなく、柱と柱のあいだにも組物を詰めて並べる配置です。軒下に組物が途切れず連なって見えるため、遠くからでも禅宗様と分かる目印になります。

何をしている部材か

組物を柱の上と柱間の両方に、隙間なく並べる配置です。一つひとつの組物は出組や三手先と同じで、違うのは置き方です。柱間にも力を受ける点が並ぶため、柱間の長い建物でも軒桁がたわみにくくなる利点があり、同時に軒下が濃く見えます。神奈川県の円覚寺舎利殿、山口県の功山寺仏殿、長野県の安楽寺八角三重塔では、柱の位置が組物の列から読み取れないほど密に並びます。

見分けの決め手

軒下を横へなぞり、組物の間隔が一定かどうかを見ます。詰組では組物が等間隔で連なり、柱の上と柱間の区別が消えます。和様は柱間に蟇股や間斗束を置くので、柱の上だけが組物という粗い並びになります。間隔が一定なら詰組、飛び飛びなら和様の並べ方です。東京都の正福寺地蔵堂のように裳階の付く建物では、裳階の軒にも同じ密度の列が回ります。

どの様式・時代に多いか

鎌倉時代に禅宗様が入ってからの配置で、それ以前の遺構には見当たりません。神奈川県の円覚寺舎利殿や長野県の安楽寺八角三重塔が古い例で、室町から近世にかけて禅宗の仏殿や三門へ広がりました。詰組は単独では現れず、粽の付いた柱、柱頭に載る台輪、放射状に広がる扇垂木と揃って一つの様式をつくります。山口県の功山寺仏殿ではこの四つがそろい、様式の束として一度に確かめられます。

取り違えやすい相手

柱間に置かれる中備が紛れます。あいだにあるのが組物か、束や板状の材かで分けます。中備は間斗束や蟇股のように、桁を支える一本の束や板で、斗と肘木を重ねた組物ではありません。斗が三つ以上並び、肘木が前へ出ていれば詰組です。山梨県の清白寺仏殿のように軒が深い建物では影が濃く、束か組物かが見分けにくくなります。

どこに立つと見えるか

正面から離れ、軒下の列を横一線に見通す位置に立ちます。真下からでは一組ずつしか見えず、連なっているかどうかが分かりません。神奈川県の円覚寺舎利殿では正面の柵の外から、軒の線が水平に伸びて見える高さに目を合わせると列が読めます。広島県の不動院金堂や東京都の正福寺地蔵堂のように広場に面した堂では、斜め前へ回ると隅の組物まで一続きに並ぶのが見えます。同じ位置からなら扇垂木の放射も一緒に目に入ります。