挿肘木

軒を出す部材

時代: 鎌倉

柱に穴を空け、肘木を直接差し込んで軒を支える組み方です。柱の上に組物を載せる和様と違い、柱の側面から肘木が生えているように見えます。

何をしている部材か

柱の側面に穴を通し、肘木を柱へ直接差し込んで軒の荷重を受ける組み方です。柱頭に大斗を置かず、段を上へ重ねながら少しずつ外へ出していきます。荷重は斗を介さず柱そのものへ流れるため、太い柱と貫でつくる大仏様の骨格と一体になっています。奈良県の東大寺南大門では挿肘木が何段も積み上がり、兵庫県の浄土寺浄土堂でも同じ組み方で軒が支えられています。

見分けの決め手

柱と肘木の境目を見ます。和様では柱頭に大斗が載り、その上に肘木が置かれるので、柱と組物のあいだに一段の区切りがあります。挿肘木にはその区切りが無く、肘木が柱の面から直に出ます。段は上へ行くほど前へ出て、階段状に軒を送り出す姿になります。奈良県の東大寺南大門では下から段を数えられ、兵庫県の浄土寺浄土堂では内部でも同じ納まりが続きます。

どの様式・時代に多いか

十二世紀の末、重源が大仏様を持ち込んだ時期の組み方です。大仏様の遺構は数が限られ、奈良県の東大寺南大門と東大寺開山堂、兵庫県の浄土寺浄土堂などが残るにとどまります。鎌倉以降は禅宗様が柱へ肘木を挿す納まりを受け継ぎ、神奈川県の円覚寺舎利殿のような建物へ形を変えて伝わりました。大仏様そのものとしての広がりは短く、部分的な影響として各地に残ります。

取り違えやすい相手

出組や三手先と紛れます。組物が柱の上に載っているか、柱の側面から出ているかを見ます。出組や三手先は柱頭の大斗から立ち上がり、柱の中心線の上に組物の重心があります。挿肘木は柱の面から生え、斗が少なく肘木が目立ちます。奈良県の東大寺南大門の軒下を、京都府の醍醐寺五重塔のような和様の組物と見比べると、斗の数の少なさが際立ちます。

どこに立つと見えるか

門なら真下の通路に入り、柱を見上げます。奈良県の東大寺南大門では通り抜けの下から、柱に差さる肘木が何段も重なる姿が一度に見えます。堂では軒の出ている側の外周へ回り、柱の面と肘木の付け根が重なる高さに目を置きます。兵庫県の浄土寺浄土堂は側面から、奈良県の東大寺開山堂は外から見上げる形になります。神奈川県の円覚寺舎利殿では裳階の軒下で似た納まりが確かめられます。