向拝

形

仏堂や社殿の屋根の中央だけが、庇のように正面へ張り出した部分です。真下には階段と、参拝する人が立つ場所があり、階隠の一種として階段が濡れるのを防ぎます。屋根は二本か四本の向拝柱で支えられ、背面に付く例もあります。屋根の形式とは別に加えられるため、切妻造でも入母屋造でも付きます。宮城県の大崎八幡宮、栃木県日光市の東照宮、静岡県の久能山東照宮は、いずれも拝殿の正面に向拝を構えています。

見分けの決め手

柱が二本か四本、建物本体の外へ独立して立っているかを見ます。この向拝柱と身舎の柱とは、海老虹梁という曲げた横材でつながれるのが通例です。柱の上や桁との取り合いには木鼻や手挟の彫りが入り、正面だけが濃く飾られます。張り出しの幅は柱間一つから三つほどで、階段の幅とおおむね対応します。柱の下の礎石も、身舎の礎石とは別に据えられています。大阪文化財ナビは、向拝柱を角柱にして本屋より控えめにし、垂木も疎垂木にすると説明します。

取り違えやすい相手

裳階と庇が近い相手です。全周に回れば裳階、正面の一部だけなら向拝で分けます。庇は身舎の周りへ広く付き、向拝はその前へ突き出す形もあります。吉満史絵と土田充義は、旧薩摩藩の三間社以上の神社本殿で、向拝柱を備える形に身舎前庇がある傾向を報告しています。流造の前へ長く流れる屋根が向拝と混同されますが、前流れは屋根が伸びた部分で、独立した柱が立つとは限りません。屋根が続くか、別の小屋根が載るかを軒の線でたどります。

立つ位置

階段の正面へ立ち、少し引いて見上げます。真下では張り出しの奥行きも屋根との取り合いも読めません。斜め前へ回れば、向拝柱と身舎の柱をつなぐ曲がった横材が横から見えます。神明造の社殿には原則として付かないため、宮城県や静岡県の近世の社殿と見比べると、正面の構えの差がはっきりします。向拝の下は参拝の場なので、脇へ寄ってから見上げるほうが形を追えます。

読みと表記のゆれ

「こうはい」と読みます。「御拝」と書いて「ごはい」と読む例が資料に残りますが、どちらが本来の呼び方かはまだ定まっていません。指定説明では「向拝一間」「向拝三間」のように、張り出しの柱間の数を添えて書かれます。屋根の部位の名であり、流造や春日造といった社殿の形式そのものは社殿の図鑑の側で扱います。大阪文化財ナビは、神社本殿の前で平安時代前期ごろに現れた日本独自の形式と説明しています。

出典

1. 資料 金行信輔（新纂浄土宗大辞典） 向拝（新纂浄土宗大辞典）
2. 資料 大阪文化財ナビ 向拝（大阪文化財ナビ 用語集）
3. 資料・英語 JAANUS（アツミ国際奨学財団が構築、コロンビア大学メディアセンターが運営） kōhai 向拝（JAANUS 日本建築・美術用語の英語辞典）
4. 論文 吉満史絵・土田充義（日本建築学会計画系論文集）（2002） 薩摩藩の神社本殿における向拝柱について : 三間社以上を中心として