禅宗様

様式（和様・禅宗様・大仏様）

時代: 鎌倉

禅宗の寺とともに大陸から入った造り方です。柱の上だけでなく柱間にも組物を詰め、隅では垂木が放射状に開き、床は土間のままにします。

どんな建物・部材か

鎌倉時代に禅宗の寺とともに伝わった造り方です。柱の上下を細める粽、足元に敷く礎盤、柱間まで組物を並べる詰組、隅で放射状に開く扇垂木、桟を組んだ桟唐戸、上が尖る花頭窓、そして土間の床がひと組で現れます。これらがそろって出るのが、この様式の見え方です。山口県の功山寺仏殿、東京都の正福寺地蔵堂、長野県の安楽寺八角三重塔が国宝として国指定文化財等データベースに載ります。

見分けの決め手

柱と柱の間の軒下に、組物が並んでいるかを見ます。和様は柱の上にだけ組物を置きますが、禅宗様は柱間にも詰めるため、軒下が細かい部材で埋まります。軒下を端から端へ目で追うと、組物が柱の位置と関わりなく等間隔に並ぶことが分かります。次に隅を見上げると垂木が放射状に開きます。足元では柱が礎盤に載り、床は土間で、縁も長押もありません。東京都の正福寺地蔵堂はこの並びを正面から確かめられる堂です。

どの様式に属するか

禅宗様が様式の名です。かつての「唐様」は言い換えとして扱い、ここでは禅宗様で通します。宋から伝わった造り方が禅宗の伽藍とともに広まり、鎌倉から室町にかけて仏殿・三門・法堂の並びに定型ができました。近世には細部だけが他宗の堂にも入るため、部材の一つ二つが禅宗様であっても、建物全体の様式は決まりません。長野県の安楽寺八角三重塔は、塔でこの様式を通した例として指定説明に載ります。

取り違えやすい相手

折衷様と、細部だけを借りた近世の和様の建物が相手です。詰組と扇垂木と土間の床が、そろって出ているかを数えます。桟唐戸や花頭窓は近世の和様の堂にも付くため、一つでは決め手になりません。逆に禅宗の堂へ長押が入る例もあり、一つの様式で通っている建物のほうが少数です。神奈川県の円覚寺舎利殿は代表として挙げられますが、建てられた時期は室町とされ、鎌倉当時の遺構かどうかは説が分かれます。

どこに立つと見えるか

軒下の全体が入る距離まで下がり、柱間の上を横へ追います。真下からでは詰組の連なりが重なって見えません。山口県の功山寺仏殿は前庭が広く、正面と側面の両方から軒下が見通せます。次に隅へ回り、垂木の開きを下から見ます。東京都の正福寺地蔵堂は裳階が付くため、軒が二段に見えても本体は一重です。日が高い時間は影が濃く出て、部材の前後の重なりが分かれて見えます。