大仏様
様式（和様・禅宗様・大仏様）
時代: 鎌倉
焼けた東大寺の再建で、重源が持ち込んだ造り方です。柱を貫で何段も貫き、天井を張らずに小屋組を見せる、力の通り道がそのまま形に出ます。
どんな建物・部材か
治承の兵火で焼けた東大寺の再建に、重源が入れた造り方です。柱を貫で何段も貫いて縦横に固め、肘木を柱へ直に挿す挿肘木で軒を受けます。天井を張らず、化粧屋根裏として小屋組をそのまま見せます。奈良県の東大寺南大門と東大寺開山堂、兵庫県の浄土寺浄土堂が国宝として国指定文化財等データベースに載り、浄土堂は重源が各地に置いた別所のうち播磨別所の遺構です。全体をこの造りで通した建物は数が限られます。
見分けの決め手
柱の側面から部材が出ているかどうかを数えます。大仏様は柱に穴を空け、肘木を段に重ねて直に挿します。大斗を柱の上へ置いてから組み上げる和様とは、力の受け方が違います。柱の上に大斗が見当たらず、肘木が段になって突き出していれば、この造りです。次に見上げると天井が無く、垂木と梁がそのまま並びます。奈良県の東大寺南大門では、柱を何段もの貫が通り抜ける様子が正面から読めます。
どの様式に属するか
大仏様が様式の名です。かつての「天竺様」はインドの建築との関わりが無く、戦後に呼び方が改められました。ここでは大仏様で通します。この造りが単独で建てられた期間は短く、重源の没後は和様や禅宗様へ細部だけが取り込まれました。奈良県の東大寺鐘楼も太い部材と貫を用いた鎌倉の再興で、手法だけが残った例として挙げられます。広島県の明王院本堂のように、全体は折衷様として説明される建物も各地にあります。
取り違えやすい相手
禅宗様が相手です。どちらも貫を多く使い、天井を張らない堂があります。肘木が柱の側面に挿さるか、柱の上に載るかで分かれます。禅宗様は大斗を介して柱上に組み、柱間にも組物を詰める詰組になります。大仏様は柱の側面から肘木が出て、柱間には組物が並びません。天井を張らない点だけでは二つを分けられません。兵庫県の浄土寺浄土堂と山口県の功山寺仏殿を並べると、その違いが見えます。
どこに立つと見えるか
柱の高さの半分ほど離れ、柱の側面が見える角度から見ます。真正面では挿肘木が柱に重なり、段の数を追えません。奈良県の東大寺南大門は通路が広く、柱の列に沿って立つと貫と肘木の段が奥へ続きます。兵庫県の浄土寺浄土堂は方三間の堂で、外周を回ると軒下に挿肘木の重なりが並びます。日が傾く時間は影が長く伸び、部材の前後がどの順で重なっているかまで分かれて見えます。