金蝉脱殻

意味

陣の見た目と勢いをそのまま残し、中身だけを動かせ、という計。解語は、味方は疑わず、敵は動かない、と言う。計に付いた解説は、ただ逃げる計ではないと断る。旗と太鼓を元の陣に残して精鋭を抜き、別の敵を討って戻る「分身」の法だとする。

名前のもとになった故事

計名は「金蝉、殻を脱ぐ」と読む。蝉が殻を残して飛び去る姿である。元代の語り物『三国志平話』では、呂布に追われた孫堅が、上着と鎧を木に掛けて逃げる。本文は「金蝉蛻殻の計」と呼ぶ。計に付いた解説が挙げるのは別の二つで、諸葛亮の死後の蜀軍の退却と、南朝宋の檀道済の退却である。

見分け方

手品を観ていて、箱や布が舞台に残り、演者がそちらを長く見せるときに思い出す。見る所は、残された形ではなく、中身を最後に確かめた時点である。対戦ゲームでも、同じ並びのまま動かない陣は、偵察を出して確かめる。

よくある誤解

ことわざとしては、見せかけを残して上手に抜け出すことを指す（台湾の教育部『成語典』）。計に付いた解説は、ただ逃げる計ではないと言い、精鋭を抜いて別の陣を襲う法とする。ただ、解説が挙げる二つの例は、どちらも退却である。

計名と解語（原文と書き下し）

金蝉脱殻。「存其形、完其勢、友不疑、敵不動。巽而止、蠱」（其の形を存し、其の勢いを完うす。友疑わず、敵動かず。巽にして止まるは、蠱なり）。

故事と成立の確かさ

『三国志』孫堅伝では、孫堅は赤い頭巾を部下の祖茂に被らせ、董卓の騎兵から逃れる。木に掛けた鎧の話は無く、平話の筋は正史と違う。諸葛亮の死後の退却は、本文ではなく裴松之の注が引く『漢晋春秋』にある。檀道済が白い服で輿に乗り、ゆっくり外へ出た話は唐の『南史』にあるが、先に成った『宋書』の伝は「全軍而反」と書くだけである。どの史書にも計名の四字は無い。解語の結びは易の蠱の卦の彖伝にある句である。