反間計

意味

敵が送り込んだ間者を逆に使い、敵の内側に疑いを生ませる計。解語は「疑いの中の疑い」とだけ言う。続く句は易の比の卦の言葉で、内から親しめば自分を失わない、と読める。計に付いた解説は、間とは敵を互いに疑わせることだ、と説き起こす。

名前のもとになった故事

計名は「反間の計」と読む。「反間」の語は『孫子』用間篇にあり、敵の間者を逆に使うことを言う。計に付いた解説は、斉の田単の話を引く。燕の恵王は、太子のころから将の楽毅と折り合いが悪かった。田単は、楽毅が斉の王になる気だという噂を燕に流す。恵王は楽毅を騎劫に替え、楽毅は趙へ去った。

見分け方

歴史ドラマで、戦の途中に将が替えられる場面に注目する。直前に流れた噂の出どころが敵方なら、この形である。会話で進める正体隠しのゲームでも同じである。仲間を疑わせる話が出たら、得をする人を先に数える。

よくある誤解

噂を流して相手を仲間割れさせる計略、の意味で使われる（教育部『成語典』）。『孫子』の言う反間は狭く、敵が送った間者を逆に使うことである。ただ『史記』は、田単が噂を流したことも反間と呼んでいる。

計名と解語（原文と書き下し）

反間計。「疑中之疑。比之自內、不自失也」（疑中の疑なり。之に比すること内よりす、自ら失わざるなり）。「比之自內、不自失也」は『周易』比の卦の象伝に同じ句がある。

故事と成立の確かさ

田単の話は『史記』の楽毅列伝と田単列伝にあり、按語の引く言葉は田単列伝とほぼ重なる。陳平が金を使って楚軍に反間を放ち、范増が項羽のもとを去った話は陳丞相世家にある。按語の「周瑜が曹操の間諜を利用した」話は、『三国演義』第四十五回の筋に当たる。周瑜伝の注が引く『江表伝』では、蒋幹は周瑜を説けずに帰り、偽の手紙も、将が斬られる話も無い。『史記』の二例は噂を流す話が中心で、『孫子』の言う反間とは形が違う。