戦わずして勝つ
孫子の兵法
「戦わずして勝つ」は、戦いを避ける勧めとして引かれる一句を原典に戻す項目。
よく言われること
「戦わずして勝つ」ことこそ最上だという孫子の教えとして、戦い自体を避けることの大切さを説いた言葉として広く引かれる。
原典では何と書いてあるか
『孫子』謀攻篇に「不戰而屈人之兵、善之善者也」（戦わずして人の兵を屈するは善の善なる者なり）とある。この句に続けて、そのための手段として「上兵伐謀、其次伐交、其次伐兵、其下攻城」（上兵は謀を伐ち、其の次は交を伐ち、其の次は兵を伐ち、其の下は城を攻む）という四段階の優先順位が示される。
どこがずれているか
戦い自体を避けよという一般的な回避の勧めとして引かれることがあるが、原文が「善の善なる者」としているのは、敵の国や軍をできるだけ壊さずに丸ごと屈服させる勝ち方のことであり、伐謀・伐交・伐兵・攻城という四段階の手段のうち上位を選べという、勝ち方の優先順位の話として書かれている。
なぜそう広まったか
「戦わずして勝つ」という語感が、実際の争いを避ける処世訓や対立回避の美徳と結びつきやすく、後に続く伐謀・伐交という具体的な手段の部分が省かれて広まりやすい。
原典に沿って言うなら
『孫子』が説くのは、敵を丸ごと屈服させる方が城を攻めるより上策だという勝ち方の優先順位であり、戦うこと自体を避けよという一般的な教えではない。