宝形造

屋根の形

時代: 平安

水平な大棟を持たず、隅棟が一点へ集まる屋根です。平面は正方形が基本で、屋根の頂には露盤や宝珠を重ねた飾りが置かれます。

どんな形か

水平な大棟が無く、隅棟がすべて頂点の一点へ集まる形です。平面は正方形が基本で、四枚の三角形の面が中心へ向かって立ち上がります。頂には露盤や宝珠を積んだ飾りが載り、横へ走る棟は一本もありません。岩手県の中尊寺金色堂、京都府の法界寺阿弥陀堂、兵庫県の浄土寺浄土堂がこの形式で指定され、葺材は檜皮葺や本瓦葺など建物ごとに違います。

見分けの決め手

屋根の頂に、横へ走る線が一本も無いかを見ます。寄棟に見えても大棟が短く残っていれば宝形ではありません。頂点には露盤・伏鉢・宝珠を重ねた飾りが置かれるのが通例で、遠くからでも一点へ集まる稜線が読めます。大分県の富貴寺大堂のように四枚の面がまっすぐ頂へ向かう阿弥陀堂は、正面からでも輪郭が三角形に近く見えます。

取り違えやすい相手

寄棟造が最も近く、大棟の長さが零かどうかだけが分かれ目です。平面が正方形に近い寄棟は大棟が短く、遠目には宝形と見分けがつきません。もう一つは八角平面の八注で、奈良県の法隆寺夢殿のように隅棟が八本集まる形は宝形とは別に扱われます。四角と八角を同じ名で呼ばないよう、隅棟の本数から数えます。頂の飾りだけでは決まらず、寄棟の大棟にも似た意匠が載る例があります。

どこに立つと見えるか

建物の角へ回り、稜線を空へ抜いて見ます。正面からでは四枚の面が重なり、寄棟造との差が出ません。角に立てば手前の隅棟がそのまま頂点まで伸び、その先の飾りまで一本の線でつながります。岩手県の中尊寺金色堂は覆堂の中に納められているため外から屋根が見えず、外観の形は解説板や実測図で確かめる前提になります。

読みと表記のゆれ

「ほうぎょう」と読み、続けて「ほうぎょうづくり」と呼びます。方形造とも書きますが、この場合も読みは「ほうぎょう」で、四角形を指す「ほうけい」とは読みません。指定説明では「宝形造」の表記が多く使われ、入母屋造や寄棟造と同じ欄に書き分けられます。八角の場合は八注や八角円堂と呼び分けられ、こちらの呼び方は資料によって揺れが残っています。