何の建物かを見分ける

寺・神社・城・民家・近代の建物の見分けの入口。

建物の種類は、建物そのものより先に、敷地の入口で決まります。参道に鳥居が立っていれば神社です。鳥居は二本の柱の上に笠木を渡し、その下に貫を通した屋根のない門で、神域と俗界の境を示します（コロンビア大学版JAANUS）。笠木が一本で通る神明鳥居の系統と、笠木の下に島木を重ねて反り上がる明神鳥居の系統に大きく分かれます。山形県山形市の八幡神社鳥居は、平安後期の石造明神鳥居として重要文化財に指定されています（文化遺産オンライン）。石で刻んだ石鳥居も、柱の頭に輪をはさむ台輪鳥居も、上部の構成は二つの系統のどちらかに収まります。

門の先に塔と堂が並べば寺です。伽藍という語は僧が集まって修行する園を指し、やがて建物のそろった寺院そのものを意味するようになりました（コロンビア大学版JAANUS）。本尊を据える金堂や本堂、禅宗寺院の仏殿、屋根を幾重にも重ねる五重塔・三重塔・多宝塔、鐘を吊る鐘楼が、ひとまとまりの配置として境内に収まります。禅宗寺院の正面に立つ三門は、門の規模が寺の格を映し、最も格の高い形は二階建てで、正面五間に三つの通路を抜きます（コロンビア大学版JAANUS）。門の階数と通路の数を先に数えると、寺の構えの大きさが読めます。

石垣と堀に囲まれた高い建物は城です。天守は本丸の中心に立つ塔状の建物で、天守台と呼ぶ石の基壇に載ります（コロンビア大学版JAANUS）。外から見える重の数と、内部の階数は一致しません。長野県松本市の松本城天守は五重六階・本瓦葺の国宝で、勾配の緩い石垣の上に立ちます（文化遺産オンライン）。外観の立ち上がり方で望楼型天守と層塔型天守に分かれ、小天守や渡櫓の付き方で独立式天守・複合式天守・連結式天守・連立式天守に分かれます。松本城天守には乾小天守・渡櫓・月見櫓・辰巳附櫓が付随するため、天守1棟だけでは構えを読み切れません。天守が残らない城跡では、石垣と堀の折れを追って曲輪の並びを読み、現存天守が建つ城では、外観の重と内部の階を別に数えます。

屋根が低く、土間と床の高い居室を組み合わせていれば民家です。民家は前近代の在来の住宅の総称で、農家・漁家・山家・町家に分かれ、建築家の設計ではなく土地ごとの慣習に従って建てられました（コロンビア大学版JAANUS）。民家の屋根には切妻造・寄棟造・入母屋造の三つが使われるため、屋根の形は建物の種類の決め手になりません。煉瓦や石を積んだ壁、鉄筋コンクリートの躯体、等間隔に並ぶ縦長の窓が出てきたら、近代の建物として見ます。

入口の一点だけで決めると取り違えます。12世紀以降の神仏習合では寺院の境内に神社が造られ、その入口にも鳥居が立てられました（コロンビア大学版JAANUS）。鳥居を見つけても、先に塔や堂が並んでいれば寺の境内です。材料で決めるのも危ういところです。長野県松本市の旧開智学校校舎は明治9年に建った学校で、木造二階建て・寄棟造・桟瓦葺の屋根に八角の塔屋を載せ、洋風を基調としながら伝統の意匠を織り交ぜた造りとされます（文化遺産オンライン）。入口の構え・建物の並び・材料の三つを重ねたうえで、建物の種類を決めます。種類が決まったら、入口の脇の案内板で指定の言葉と構造の型を確かめます。