作者と成立の分かっていないこと

意味

『三十六計』の作者と成立の年は、確かめられない。維基文庫の総目の頁は、作者を檀道済、時代を南北朝の宋とする。根拠の注は、ニュースサイトの記事二本である。同じ維基文庫の六つの組の頁は、作者を佚名（名が伝わらない）とし、明の作品に分ける。大学図書館の総合目録も、作者を佚名と記す。

名前のもとになった故事

書名の数は、『南斉書』の「檀公三十六策」の語と重なる。檀公は、後の『南史』が檀道済のことだろうと添えた人物である。維基文庫の総目の頁は、この檀道済を作者の欄に挙げる。ところが計に付いた解説（按語）は、檀道済が囲みを抜けた話を他人の例として引く。ずっと後の南宋の話も引く。按語は、檀道済の時代には書けない。

見分け方

解説で作者の名や成立の年が言い切られていたら、根拠の種類を見る。同じ時代の史料か、後の時代の推量か、ニュースの記事か。本文が引く例の時代も手がかりになる。引かれた出来事より前には、その文は書けないからである。

よくある誤解

「古代から伝わる兵書」と受け取られることがある。確かめられるのは、古い史書に「三十六策」の語が在ることまでである。台湾の教育部の辞典は、三十六はもと数の多さを言う語で、後の人が実際の数を揃えたとする。日本の機関が持つ漢籍の総合目録に、この書名は見当たらない。

計名と解語（原文と書き下し）

維基文庫「三十六計」（総目の頁）の頭の記載は「noauthor = 檀道濟」「times = 南北朝·宋」、末尾の札は「南北朝作品」。六つの組の頁の頭の記載は「noauthor = 佚名」、末尾の札は「明朝作品」。第二十一計の按語。「檀道濟被圍、乃命軍士悉甲、身自（白）服乘輿徐出外圍、魏懼有伏、不敢逼、乃歸」（檀道済囲まれ、乃ち軍士に命じて悉く甲せしめ、身は白服して輿に乗り、徐ろに外囲を出づ。魏は伏有るを懼れて敢えて逼らず、乃ち帰る）。第三十六計の按語。「如宋畢再遇與金人對壘、度金兵至者日眾、難與爭鋒」（宋の畢再遇の金人と塁を対するが如き、金兵の至る者の日に衆きを度り、与に鋒を争い難しとす）。CiNii Books の書誌（『中國兵書集成』第40册）は、責任表示を「[佚名撰]」とし、注記で、収めた『三十六計』は抄本（手で写した本）の影印だと記す。

故事と成立の確かさ

維基文庫は底本を記さず、議論の頁の版本・来源の欄も空である。作者の注の記事は根拠にしていない。『中國兵書集成』第40册の書誌は、底本を写本の影印と記す。1941年に写本が見つかり成都で翻刻されたという経緯は、明治大学の加藤徹の頁にあるが、どちらも開けていない。同頁は、明末清初の成立と見る向きがあるが真相は不明とする。国会図書館サーチで題に書名を含む本は、刊年の分かる限り1979年刊が最も古い。成立の年を記す一次の資料は見つからなかった。